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蒲公英去的地方:139.203.73.17小鎮青年, 集體頹廢,三五成群,喝酒打球,浪蕩泡妞,到處尋樂兒,鄙視工作,這模式原來是費裏尼的原創,即便結局悄悄離開隻是規避困惑,還是小小感動一把
伊小丹:123.232.214.156回過頭再想想,這部電影,這部美國導演拍的格瓦拉的電影,如此平庸如此流水賬,大概和全世界的政治氛圍和導演的立場困境脫不了幹係。理想主義到了21世紀,已經是一種半死不活的狀態。西方世界就不說了,就算是所謂社會主義國家的主流態度也是對理想主義暴力gm的懷疑斥責,如果在這部電影裏把切格瓦拉的浪漫化,不會受到人們的追捧;反過來,如果指責切罵他是殺人犯恐怖分子,又正落了西方話語權的窠臼裏。所以索德伯格想要拍切格瓦拉,可能隻能在夾縫中求生,導演選擇把切作為主角搬上銀幕,給觀眾播放一套沒有旁白的幻燈片,來表達自己的立場。如果從這個角度來看,拍這部片都不算電影藝術了,這是行為藝術(即使行為藝術都無法掩蓋它的無聊)。
麻婆肉丸:182.85.3.196我不會走 我會永遠留在這裏 看到這裏我有砸電腦的衝動!
再臨塵世:222.56.127.2459D-D9 切格瓦拉:遊擊隊
郝春兒:210.39.34.2079.費裏尼真的是每個時段都有專屬的那種絕不重複自我的特色。本片在出道三部中最具代表,不順從新現實環境下的主流命題,將浪漫幽默氣質與青年記憶混合,在新現實表象中投射出心理影像,一種心理現實主義。影片沒有絕對主人公,清晰的將海王浮士德逐步劃向費費自傳性的人物摩拉德,而那位隻與摩拉德交談的小男孩更像是內心純正自我的意像存在。|結尾何止是厲害,簡直就是神來之筆。如此精簡的視聽結構卻能把把人生某個時段的命運抉擇表現的淋漓透徹——從對命運追求的當下開始,告別過去(肉體和心理上的告別),奔向惑人的未來。550



