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資料館.兩段四章、假設與結論穿插教授的點評，結構工整的訪談作品。關於片中所有議題的討論，有能帶著異國觀眾窺視上世紀中葉意大利異質性社會觀念的地方；但更多的是，幕中的受訪和幕前的觀眾同時成為了攝像機背後導演詢問的對象，跨越了class、地域、文化，有關sexuality的討論似乎同大於異，不得令人慨歎為何對sexuality的repress在流變、進步的曆史中仍然頑固。“自我審查”在影院的嬉笑聲中又完成了另一層次的跨文化共鳴。

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片名的翻譯容易引起誤導，實際上也與紀錄片中的“自我審查”不謀而合，對表達的禁錮在世界的每個國度都如出一轍。60年代隨著嬉皮運動的崛起與衝擊，對西方社會的影響延伸至文化活動中的方方麵麵，乃至帕索裏尼也為此專門拍攝了一部關於自己國家性觀念的體察式影片。這部社會學觀察與研究的文本之作，具備了廣泛的人文關懷性與意大利中下階層輿論的真實性，以及含有時至今日尚未能解決並仍在延續討論、爭辯、對抗的諸多性別議題。女性主義百來年的曆史進程，從覺醒到深度思考到付諸於平權的演變，都存在於這些曆史的紀錄影像當中。人類在試圖去給性及性別找出高共性的答案與解決途徑，終究是癡人說夢的一場自負遊戲。

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看得有點反胃，影片本身還是有創意的。隻是讓我覺得很不舒服。似乎正是為了這樣的含混和扭曲。兩個故事的交疊有跨越時空的隱喻色彩，人吃人和豬吃人共同反應了戰爭與冷漠使人性喪失（或者回歸到原始狀態）。