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典型的後武士時代，涉及武士道的一切均遭受到質疑和衝擊——“懷疑是魔鬼”，但仍以鼎盛時期的標準（電影內外均是如此）完成敘事，津雲半四郎以抗敵長刀切腹，敗於工業時代的步槍發明，武士道精神得以呈現，但某種意義上也是武士道衰落的側麵寫照，反麵突出僥幸的生存法則；布景配樂表演攝影均精心雕琢，無一例外地以（對時代、對傳統）質疑的眼光度量，先祖供像散落大廳，冷兵器出現，由表及裏實現從“反武士”電影到“武士”電影的過渡，是對（電影和武士道）黃金時代的追緬，過程中尤以兩人決鬥最為出彩，意義與符號的呼應達到四兩撥千斤的效果。最後井伊家老口述實現曆史杜撰，同是注重“門麵”效果，深感時代無力，屬武士群體的浪華悲歌。

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