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西奧·安哲羅普洛斯封神作品之一，亦是終獲金棕櫚前的預熱。《尤利西斯的凝視》中那位尋找三盤膠片的主角又何嚐不是西奧自己。邊境三部曲時期的安哲羅普洛斯創作視角已經由身處環境中的個體，轉移向用人物視角與思緒反觀跨越時空的曆史變遷。這種厚重與懷傷的作者電影的史詩，是安哲羅普洛斯對希臘曆史與社會認知和閱曆進一步加深的體現，也是延續其創作和思維後的必然結果和方向。在邊境三部曲中，西奧的詩意長鏡頭調度和他那些重組呼應時空的命題終於找到了最自洽的融合方式。膠片作為全片的麥格芬，與主角共同組成為曆史的見證者。因此，這次旅程就是尋找記憶的過程，而在一路上，主角麵對滿布瘡痍的國家，實則膠片中的內容，早已為觀眾所展現。當曾經因巨變而失去故土記憶的人重新尋找到往日經曆，現實的殘酷才是這片土地上綿延而無法斷絕的悲哀。

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它闡釋了日本新浪潮或者說大島渚本人對於如溝口健二的“誌怪電影”前景的悲觀看法：當東方傳說的敘述過程中引入西方理性主義或者說曆史檔案學的時候，《雨月物語》這般體現日本民族性的電影便失去了本源魅力。注意儀三郎被殺時與最後顯形時雙手的姿勢：由展開到抱合，這一動作轉變昭示了亡靈對於生者的原諒與祝福，恰是日本怪談的魅力所在！而突兀出現的警察以“案件”邏輯而非“故事”邏輯將這一敘事打斷了，從而直接破壞了人在這片土地上的增殖性，重新上演了儀三郎的悲劇。結尾的旁白充分證明了這一點：這片土地上的靈與肉，一切都會過去，一切都會忘記……

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新好萊塢的伊始，狂徒末路，絕命逃亡，直至共赴黃泉。間接諷刺了資本主義社會的虛偽以及資本社會環境蘊含的無聲暴力，最後的對望顯得悲壯與可惜。