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讓人覺得挺難堪的作品，想透過一個異邦人的遭遇，去指涉一個國度的虛偽與弊病，說實話這種「身邊即世界」的影像控訴，反而讓我覺得創作者是很虛偽的。到後麵也不是很懂，主人公渴望的所謂自由，同義詞是否為不勞而獲。影片各段落處理比較碎、淺嚐輒止，沒講明白，反倒是單獨聚焦種族、信仰衝突的地方比較清晰，不知道柏林頒給這部金熊獎，是否把它純粹地看成好電影，還是想去利用這份意識形態做文章。類似的命題下，還是蘇雷曼的「必是天堂」更有味道。

紙質書不會消失的，紙質書永遠會存在的！

通常而言我不是很喜歡類似的影片，但是偶爾也會有例外，比如今夜，哪怕一句法語也聽不懂，更別說希伯來語了#最後一個鏡頭特別牛#

好久沒有這種舍不得一部電影結束的感覺了，太愛了阿莫多瓦。當小薩爾瓦多看見泥瓦匠美麗的肉體暈倒時，我仿佛在看《假麵自白》。但這不是《假麵自白》，回首往事時，他真正剖下了那些如鯁在喉的東西，多好啊。

一種行走的眩暈，類似POV的主觀鏡頭，攝影機模仿了人物的眼睛，伴隨著法語單詞的murmur，暗示著觀看者正在感知著某種處於生成之流中的身份，巴黎成為被觀看的“他者空間”；丟失的行李意味著身份政治的崩塌，以及與國家曆史，自身曆史的解域。 解域同樣也將尋求著建域，自我的消失永遠是“少數群體”的願望，但是這個空間卻充滿著反向建構性——持續不斷的“過去”之幽靈，手機，電腦屏幕，以及“現實”生活中充滿了對於其以色列身份的確認，當攝影師要求他用希伯來語說出淫穢的話語時，這是一種形而上的“強奸”，插入的主觀鏡頭令觀看者與Yoav分享著這個詭異的鏡頭，隱藏在ipads後麵的可怖大他者，《同義詞》幾乎是圍繞“無法建域”構成的卡夫卡式文本，與政治無關的是：他者空間注定是一麵拉康之鏡，弗洛伊德之夢，而非生成之高原。