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在拉斯·馮·提爾的鏡頭下，所有女人都是孱弱、被動的，她們是男權社會的犧牲品，是男人用於衡量道德的工具，與其說是在虐待折磨女性，不如說是利用這種方式來促使女性思想上的覺醒，而加入宗教元素，則讓電影的諷刺更加的明顯。開始還是被他的手持式攝影給晃暈了，但是越發入戲之後，整個人都不好了。

小李子變裝秀，貓抓老鼠的經典犯罪，順帶心事重重多層性格又至情至性的年輕而強大的心理素質，湯姆·漢克斯大叔每部電影總有那麽一兩個鏡頭閃回阿甘的形象，溫憨可愛，嗓音磁性。

這證明小說不是被電影取代，而是被迫以電影作為儲備資源和半替代品。就像當拉斯·馮·提爾在20世紀思考諸如此類的東西：一個人對偶然情動的堅持在必然性上能達致什麽極限，性與信仰的關係，等等。他不是在單純的‘電影’中思考這個問題，而且還是作為一個文學家，在一個素材庫中幹預並擾動這些東西。或者說，羞羞成人漫画作為文學讀者，必然把它放置到關於瘋狂與性的作品譜係中去理解。因為有拉斯·馮·提爾的《女性癮者》《破浪》《反基督者》，羞羞成人漫画在當代關於馬季農式欲望的文學呈現才不至於太過蒼白；而他對段落標題、定場詩的借鑒，以及人物心理的對白化處理，又可以看到布萊希特、陀思妥耶夫斯基等人的影響，從這個意義上講，他是一個電影作者。盡管無論是在文學史還是在電影史的框架中，他的這種呈現不無殘酷、冷峻而過於刻意的方麵。

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