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和巴塔耶荒淫而原始的文字類似，侯麥同樣嚐試將眼球表述為一種性器官，對於本雅明/淺田彰式城市遊蕩者在午後劃出的逃逸線而言的確如此，弗雷德裏克遊移不定的目光意味著一種符合道德原則的，潛在的性混亂，十字路口的安全島被裝配為封建領地般的場所。《午後之愛》所進行的情欲/理念運動更應該被稱為“希區柯克化”；克洛伊作為誘惑者的出現，其裸體又如同安格爾的土耳其宮女，悖謬地在對於赤裸的固定凝視之中反彈一切情欲，在這個安格爾式的鏡頭之中，他以及觀看者仿佛在這具被框定的身體之中看到了作為責任的家庭他者——或家庭責任這一絕對理念自身——的麵容，同構於《後窗》之中斯科蒂笛卡爾單點透視的內在視覺。至少在這部影片中，侯麥例示了德勒茲/加塔利主義者的噩夢，被俄狄浦斯化為二重結構的精神分裂成為道德規訓社會中的一個症候。

第五集chuck在法庭被逼瘋最精彩了。

沒必要解讀這部電影，一旦嚐試解讀，既使它的荒謬更上一層，也讓它對鏡頭外的無情嘲弄加深一度。不過，偽紀錄片式的展示方式真的有點無聊。對於電影本體的解構與戲耍，還是阿巴斯更勝一籌。

那個打一星說“美國人拍什麽都有人跪舔的”真是嗬嗬了，給《風騷律師》打五星的多數人都是就是論事吧，攝影講究、劇情考究、情懷樸素是喜歡本劇的很大部分原因，非理性差評不要帶錯方向，謝謝。

如果你是因為應該愛而愛一個人 那樣太不自由太討厭了- 婚姻就會成為捆綁越來越沒意思。不管結不結婚永遠以個體去愛。