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二戰後歐洲人對人的理性、上帝等意義都難在信任，伯格曼用四個人隱喻了不同的選擇，仍尋求及堅信的老一代，虛無迷惘的新生代，不願放棄神說的瘋狂的姐姐，對信仰幻滅懵然不知的醫生。小島是類似完全架空的舞台，人物也飄在空中，脫離抽象隱喻層麵就仿佛無病呻吟，有曆史局限性，其實還可以做得更好一點。

我愉快萬分的看完了這個春夢

軟弱的父親，彷徨的弟弟，堅信科學的丈夫，圍繞著因信仰而“發瘋”的凱倫探索上帝的存在，這四個人其實就是全人類。對上帝的質疑永遠不需要一個答案，其目的恰恰是其過程。所以伯格曼借凱倫之口否定上帝，又借父親和弟弟最後的對話燃其希望。上帝存在嗎？誰都不會知道，但羞羞成人漫画卻仍需追尋。

從《猛鬼勾魂》到《感官遊戲》，大衛哥連堡的「body horror」也從一開始肉身與機器、媒介的暴力融合：身體的機械化，到《eXistenZ》裡機械的生物化演變。80年代的電視節目、地下錄像帶潮流對人類身心造成的大量異化和暴力事件，但是在90年代末逐漸興起的虛擬實境體驗，真實／虛擬、人／機之間顯然已變得無法區分。佈滿不確定性的「遊戲」亦取代了電視成為通往「new flesh」的新入口。當玩家的自我與經改造後的版本達成暫時的和解（服從遊戲進行的命令），於是更難意識到一直存在的異化及矛盾。從無比逼真的遊戲世界返回「現實」，人們反而質疑起眼前麵對的一切（「我」真的回來了嗎？），由遊戲帶來的對於「現實」的懷疑主義相信是大衛哥倫堡在片中採取的不同於以往作品，引起人們對異化意識的有效手段，直到結局。

以淚洗麵的九十分鍾。“你是如此善良，我卻這樣可怕”