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對我來說，這電影是從大兵們真正上了戰場之後才開始的。真實的戰爭感讓人血脈噴張，能讓人忘了之前的絮叨和神叨。有宗教信仰並且內心虔誠的人可能在極端的環境下創造奇跡，但這並不能當成一種價值觀去弘揚。如果不是精彩的戰爭戲，就有點兒天主教宣傳片的意思了。

這樣的人生還是太有希望了。

精英和主流社會奇觀化地或商業性地把握住了餘秀華慾望表達的大膽直露，該紀錄片則讓人看到與此相對的詩人的真實生活場景，即壓抑、不幸、聚少離多的婚姻。作為一個偶發的文化事件，餘秀華藉助所掌握的精英文學的語言（承襲自海子的高度浪漫化、自然化的意象及表達），以農民/草根/殘疾詩人的角色“入侵”到了本不屬於她的大眾文化的空間中。在著力祛除上述標籤的負麵作用之餘，也必須認識到這些定位背後的身份和境遇的具體性，即餘秀華作為一名留守女性的典型困境，這正是其詩歌的基本主題——餘詩中的愛慾和性慾，不應僅作都市文化式的抽象的、普遍性的理解，其背後牽涉的是中國城鄉的巨大落差，以及作為世界工廠的社會—經濟格局所造就的遷徙與分離這些真實的經驗和格外具體的問題。2021年6月8日11:00於張慧瑜“專題片及紀錄片創作”課（理教211）。

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導演企圖用大量的主觀情緒和抒情鏡頭呈現與餘秀華詩歌相匹配的氣質，從個人喜好講，我喜歡這種自然恬淡的影片；從紀錄片創作角度講，使用大量抒情鏡頭要謹慎。