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有言道“希伯來人求神跡，希臘人求智慧”。這裏的“神跡”指的是超越（違背）自然科學規律的奇跡，“智慧”指的是古希臘哲學所代表的邏輯、理性，神跡和智慧構成了後世基督教的關鍵要素。德萊葉想展示的是基督徒們越來越注重理性，而不再相信神跡。他認為這樣的信仰像精神上的沙漠一樣，跟艾略特所說的“荒原”類似，而真正的虔信者二兒子約翰尼斯因為缺乏理性，被常人視作瘋癲，但他堅信神跡。最終約翰尼斯求得神跡，起死回生，眾人親眼所見後尋回真正超越理性的信仰。本片形式上是古典主義的莊嚴肅穆的神聖感，但德萊葉實則恰恰是不覺得這種儀式感是信仰的本質，他認為真信仰本質是內心堅信神跡、外表上是瘋狂（非理性）的。（9分）

《複聯3》彩蛋的一隻call機加上這部前傳電影，在《複聯4》結局之戰前給正方團隊強行塞入一個無敵女掛王...失憶、回憶、反轉、覺醒的故事還算有點看頭吧，但最後部分掛開得如此超凡逆天還毫無弱點真是無聊透了...單片看，湊合，放全局看，一步臭棋。亮點除了噬元獸外，還有局長那張被特效抹年輕了20年的臉（戲份還不少，這樣的技術應該在其他已經老去的明星臉上多用用啊），以及施瓦辛格終於以某個充滿90年代情懷的方式亮相漫威宇宙....6/10

影片是一次對電影創作過程中聲音元素的運用前所未有的先鋒探索。他用聲音創造景深，在畫麵以外開拓空間。當獄卒關上門離去，畫麵的表現力被阻斷，此時警棍敲擊欄杆的聲音響起又隨著腳步聲遠去漸熄，獄卒的威嚇、囚徒對自由的向往，就在這聲音建立起來的空間中疊加回蕩。什麽是對自由的向往？布列鬆說，是你枯坐囚室中，聽見外部世界的聲響。

老板牌燃氣灶對決巴黎燒烤

9.8/10。第三部布列鬆，二戰時一個法國軍官被關在德國後越獄的故事。發現除了《驢子巴特薩》外布列鬆很喜歡用心理描寫作為人物性格的補充。 布列鬆的極簡主義是如此的原創又如此的難以模仿，以至於隻要他將這種風格在電影中做到連貫性和高水平，那種原創感就直接流淌而出。 個人印象最深的是結尾越獄的片段設計，通過畫外空間和鏡頭組接將懸念營造的太好了，也是讓人大開眼界，第一次發現畫外空間還能用成這樣。此外，開頭逃走、中間越獄被抓回來的同伴被毒打後被槍斃等等片段也是毫無疑問的牛逼。