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想到伯格曼1969年的En Passion裏穿插的場記板打板、演員訪談，還有科長《二十四城記》的紀錄片形式演員訪談... 不知這種形式是不是從戈達爾來的呢！評論音樂亂入。擦黑板那段是真好看，看他擦到Brecht 猶豫跳過，到最後留的也是Brecht, 還置中呢... Godard 的政治主張在本片裏不算明朗，看薩特被引用也被擊中... 對於rouge 思想和運動認真如實討論還是微妙戲仿呈現都可能... 後期的《電影社會主義》我記得也有同樣感受。可能一個頑童天才其實不會對某一種思潮死心塌地。無論如何，從片子的形式上可見（更別說那麽多花式引用&表白），布萊希特才是Godard的真實信仰...

看得我淚流滿麵，死亡的壓抑與墮落。我愛迷幻搖滾，愛迷牆，這裏麵流淌出來的絕望陰暗糜爛乃至腐爛的全部讓我感受到最大的共鳴，就像那就是我的靈魂一樣，在最底層徹底的黑暗裏，空洞的沒有邊界的地方，獨自一人呐喊著，蜷縮著，絕望著，呼喚著……什麽？

革命變成鬧劇，可生活還得繼續

能想到是八幾年的麽？？？都是什麽意識形態說得清麽，平克真超前 各種記載我的搖滾情結，我的網友我的追逐，我的CD我的迷戀，我的震驚我的平凡

不光共產主義者在演戲，隻要是有目光在才存在意義的（包括自己的）。於是愛情也屬於此。詞語帶來一切。愛情來自對詞語的誤解。“一個詞語隻意味著它之外的東西”，這是個沒辦法的事情。戈達爾的青少年也不隻是青少年。總是把法語運用地太厲害，難懂。西服廢墟玻璃門妓女，硬是要敲門所以造了門。可說大卻又不那麽大。實際上和罪與罰接近，但不如陀氏。是新了些，手法也好，卻也不如。沒渾厚起來，停留在喜劇和哲學淺辯論。陀氏年輕人，幾句話，人物塑造成那個樣子，他的智慧性格理想曆曆在目。雖然這不是唯一目的，卻是一種高度。（這樣的瞬間戈達爾倒處處都是，真好的，但是整體。雖然不必是崇高）（也許是因為沒點出夢與夢的相同本質，可戈達爾又不可能不明白這點。以為沒必要點嗎？還是認為世界整個是廢墟？像他的電影？是嗎？