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4.5，閱後即焚的藝術與觸覺的轉化。東方文字是一種抽象的存在，它阻隔了意義，又包含了一切意義，《枕邊書》中，彼得·格林納威並沒有避開自身的症候性gaze（格林納威的風格本身實際上可以視為一種症候展覽的zoo movie），而是以一種自虐的東方主義迷戀將文字（書寫）視作符碼與身體（實體）的中介物，早年時期的“儀式性強占”伴隨著留聲機中的“上海音樂”反而成為了一種召喚童年的迷戀，以及一個去父名的，厄勒克特拉式的，作為欲望對象的“虛擬父親”的在場，整部影片本身也在被寫轉化為寫的過程進行著一種觸覺的環形遊戲。 對於《枕草子》的東方氣質還原是格林納威的野心，《枕》值得注意的鏡頭語言是分屏，東方巴洛克風格與後現代主義最終連接在了一起，並非德帕爾瑪的二（多）元對立，而是一種精巧的對於回憶與想象的囚禁。

Face the hours."The poet will die, the visionary", “It was death, I chose life”，三代人，醫學更先進，社會更解放，三位主角的生活艱難地遞進，同樣圍困在沒有可能性沒有活著感覺的生活裏，但Clarissa終於可以“自己去買花了”… Virginia書寫的不止女性困境，也是工業化帶來的現代病症和戰後創傷，倫敦讓她崩潰，但她要回去，正如享受寧靜，承受痛苦也是不能被剝奪的right：”You can not find peace by avoiding life”. 美國主婦的困境，想到《末路狂花》；想殺死主角但改變了主意，正是鏡頭中的Laura撫摸著肚子感覺到新生命心跳的時刻，尊重筆下和鏡頭下人物自己的生命，這才是傑作的質地

流淌著熱血，熱愛著這個看似美麗的世界，熱愛著我自己擁有的幸福

不同的時空，三個女人的生活相互交疊、映照。這是一部跨越了時空的電影，可是看到最後你發現，什麽都沒有變，你永遠都無法逃避生活。

那個年代拍的曆史片特別有感覺。如今幸福的生活真是得來不易。其實我是衝著海報去看的，在“看過”下麵有它，多酷啊哈哈哈哈