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“我永遠相信你們的熱情”。【熱情】【敬意】和【語言】。看到最後還是難過得哭了。

they find each other, and they fix each other..

回蕩著「熱情、敬意與語言」的900號教室，令我印象深刻的幾段交鋒： ①人與“自然”的關係，其實是原生產關係與目的論的交鋒，三島以東大的桌子為比喻來表明客體難以擺脫目的論，芥正彥登場反駁，認為“物與關係的顛覆產生新的空間”，對話開始進入精華部分。 ②可能性的空間與延續性的時間，芥讚同人和事物組成的空間的主導性，認為“曆史是名為可能性的空間”，而三島主張“曆史是延續的時間”。個人比較喜歡芥的這種藝術觀，藝術空間是芥的解放區。 ③關於“大他者”與身份認同的討論，三島坦誠地承認身份認同和對影響自己的大他者，到了這裏三島開始了一場“卸去假麵的自白”，也令芥感到了來自勞保的不適而離開） 數十年後的采訪中，芥認為“我沒有失敗，失敗的是你們的世界”倒讓我感到欣慰，如他當年所言「我不是異邦人，而周圍皆是異邦」

果然這兩部都有點差。也是三星下下。 在我看來整部片最有意思的兩點一是招收民團時幾個群體的說話，二就是最後接收管理那一處，應該算是有點映射香港吧。 其他的，十三姨十四姨的三角戀一樣的惡臭，不過最後調轉頭倒算是出乎意料，還有那中不中西不西的槍戰，太假了。

十五萬對八千，攻城六周，而不是劇中所說的八萬對七千。蘇丹二世的動員令就是恐怖和恥辱的任意士兵三天劫掠，而不是劇中的那麽動聽。另外這場戰役還有一個非常大的運氣成分，就是茨威格說的凱爾末門。蘇丹二世偉大嗎？羅馬帝國此時已經搖搖欲墜了。戰艦翻山越嶺最後也沒起到決定性的作用。蘇丹二世隻是壓垮東羅馬帝國的最後一根稻草而已。土雞導演還召集了幾個曆史學者旁白，但一點都不客觀，完全美化蘇丹了。