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修道院作為宗教場所，並沒有足夠地提及。布的重點似乎不在這裏，但若是討論宗教的神聖表象，又怎麽能不談及修道院呢？

看的我緊張死了,共同犯罪心理~~美國一點好,如果沒有證據,就會被釋放^^

風格化的影像完美詮釋了卡夫卡的作品

家庭出身和教育真滴是很重要滴~~~ 特別是前者還會直接影響後者 太直觀了

威爾斯幾乎罪直接解釋為弗洛伊德式超我洞察下的非理性罪疚感，其表現主義視覺奇觀和對白方式也都基於此理解來鋪陳。威爾斯把握了卡夫卡對於“門”的癡迷，將《法律之門》以的重量結合厭女給予了幾乎所有出現了門的場景。K的死亡被賦予一種選擇“not to be”的決絕姿態，這說明威爾斯眼裏的法庭直接等同於大他者，它由被非理性罪疚轟炸的主體所支持，而離開它-“not to be”便隻有死路一條。威爾斯沒能把握的是法庭所蘊含的潛在性，它意味著一切秩序與其太虛背景之間的距離，打開主體與其象征身份之間的最小差異。潛在性正是這個法庭，永遠保持著最低限度的開放性，所以k的罪也永遠無法完全敲定。卡夫卡的厭女主義也應該放在這個層麵上來理解：女人即法庭，代表著陰性的真理，不具有本質和一致性，無法依賴她們獲得確定的申訴過程。