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路學長導演處女作就展現出了巨大的生命力，在特殊年代末期、大地震、北京高速發展幾個時代節點下，周青的人生困頓與感情迷茫，人物在殘酷的青春中被迫長大，直至成人，他在尋找朱赫來，也在尋找自己的信仰。

道德困境的選擇，其實選哪個都不會正確或錯誤。其實我覺得套用巫師3裏the lesser evil這個標準會很適合這個題材，無論如何，選更小罪惡感的，更能讓自己心安的就行。P.S. 我很鄙視那些在評論裏張口就罵別人聖母選擇的人

美國同性戀電影史——一方麵由複雜迂回的編碼與解碼、電影的同性戀次文本讀解構成，一方麵由地下到地上、扭曲到真實的形象呈現、故事敘述構成。 理查德·戴爾“電影內外的三重櫃子”(角色——影像——觀眾）使人深思，另一位受訪者關於文本的讀解“他必須沒有聲音、沒有麵孔(作為一種缺席的在場）……像個怪物那樣出現，像個怪物那樣死亡”亦高度概括了熒幕中同性戀者的形象書寫模式，(當然也在發生著變化，由娘娘腔到受害者、到謀殺案凶手、精神病患者，其間主流文化潛藏的想象性的內在心理威脅、不證自明的權力關係昭然若揭)。 直到後石牆的《樂隊男孩》、《同性三分親》等影片出現，電影似乎才發生了某種轉向，通過對主創的了解使人再次明白：“你不可能借別人之口講自己的故事”。 “他們愛得多麽小心，卻不料一個吻就驚動了世界”

Ethics of a killing

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