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父親的歸來，發生在真實與想象之間。兒子的冷漠既有可能是對常年未見的父親的隔膜，也有可能是導演看待劇中人的冷靜疏離，也許二者都是。就像《永恒和一日》中老詩人和小男孩的“父子；自己”的雙重關係，《賽塞島之旅》中亞曆山德斯和斯皮洛也是“父子；子父”的雙重關係。這部拍攝於1984年的電影，遠在其他讓導演聲名卓著的影片之前，但已經可以從中看到他想要表達的主題以及愛用的元素。對於曆史，對於家園，對於民族，對於記憶，安哲的電影總是充滿了對國家曆史的反思和具體人物的關切———哪怕那人物是虛構的。他不斷變換登場的人物，乃至舞台，仿佛是為了表達這是所有希臘人的傷痕。一場回歸，恰是流亡之旅的開始，可如果忘記曆史，便不可能再找到“父親”。貫穿全片（無處不在）的音樂，黃色的車，小提琴，寓言般的詩句…流亡在宴會之外。

一切都是太白金星的陰謀，錄用孫悟空，提示武曲星授予微末官銜，挑起事端，繼而在玉帝麵前證明李天王等一幹人能力不足，明顯是挑撥離間。後提出招安，進一步攪亂天庭，借亂奪權。若不是如來佛祖幹預，隻怕天庭已經易主了。

幾乎可以肯定，若幹年後，關於這部電影的記憶會逐漸淡去，但那個老人撐傘漂浮在海上的場景，會恒久地鐫刻在腦海裏。安哲電影裏的人永遠是曆史中的人，哪怕他們置身於當下的天空，仍會拖出長長的過往的陰影；但傷痛的曆史似乎又是無法（或者是不願）被言說的，它被濃縮成一個沉默的形象、一張悲傷的麵孔，以一種脆弱的堅決抵抗著外部世界施加的暴力。嘈雜的歡慶聲突然湧入又戛然而止，人們就在這反複無常的生活中體味著至深的孤獨。

動畫和配音都是完美的，配樂的鑼鼓點我聽的有點疲勞。但還是要說，國產動畫起點這麽高，是怎麽越做越回去的？

尾聲的舞會長鏡頭激動人心！前麵一些安哲式的長鏡會覺得不節製，但看到尾聲這個我徹底服了。如果做戲劇，安哲毫無疑問也會是大師。