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Let's face it，三島的美學觀是帶著大一統式的法西斯屬性的，這在這部立場顯然不客觀中立的紀錄片裏沒有獲得任何的反思。這個日本曆史上著名的辯論事件如今看來頗為劃水，在核心的“天皇”議題上沒有任何實質性的交流。反倒是中段與芥在時空問題上的辯論頗有美學意義，一邊帶有典型現代派“彌賽亞”時間的思維方式，另一邊則有綿延的時間概念，指出事物發展的曆史必然性。三島這樣一個強調實踐的人最終並非死於知行的不協調上，而是栽在他在天皇和日本民族性之間的等號不被大多數人接受。舉德國的例子，現在的德國民族性正是建立在其國民對國家曆史的反思之上，而形成了新的“德國人”屬性，在這個過程中，知識分子發揮了巨大作用。而這本可是三島這樣強調行動的人可以大有所為的地方。

此劇被砍。作為衍生劇可以看看，尚可。

「熱情」，「敬意」與「文字」。戲院關停前的最後一晚，人好像比平日裡還要多，甚至散場後在戲院外抽煙等待下一場。在此時，看戲似乎被賦予了朝聖的意味，是catch up，也是某種程度上的反叛精神。個人，藝術，與時代如何相連，就在昏黃街燈下的散場人潮中無言地浮現。

不錯，就是推動劇情的東西有些扯。

印象最深刻的一幕竟然（又）是點煙。