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托尼瀑穀:210.42.153.169幾個月看過的,我能說的就是二弟弟內小逼孩為毛要死?!
無信仰但富有:139.202.195.244由盒飯帶出來的中年危機~送盒飯這個還真的是第一次見,很有特色了。印度媽媽很勇敢了,賣掉首飾去不丹,沒有選擇忍受出軌的丈夫。而男主寫的信也非常有觸點,如“我把東西遺忘在浴室,當我進去尋找,聞到一種好聞的氣味,我以為是祖父的味道一直留在這裏,事實上那是我的味道,老人的味道。”
塔圖因的壞蛋:182.83.171.224說是編劇從未去過越南,憋在香港寫劇本的時候聽了無數遍莫紮特的安魂曲…世間或許還有殘酷慘劇,但好像再也不會有這樣的電影
忝忝忝忝:171.15.62.124/10。四娘真正實踐了電影語言是一種二次元語言,它的實質是沒有現實中正常人的困惑與苦惱,唯有將少女春夢的做作悲喜升華到生命孤獨,概念先行的創作態度讓人不好意思談故事結構,品味誇張的運鏡剪輯完全不考慮敘事邏輯,蟑螂爬過牙刷和天台舉杯高呼友誼都是導演內心欲望的產物,不失為一種觀影趣味。
四個小緊張:106.84.162.118好久沒有這麽興奮的觀影體驗了,豪澤爾的故事像是拉康精神分析理論的一個反麵證明,一般情況下,幼體會在世界的鏡像中返照自身,接收來自世界的經驗並逐漸建構起自身的社會屬性,將我變成被語言的邏輯、世俗的道德、身份的歸屬等建構出來的我,但豪澤爾是一個脫離社群的存在,這意味著在他身上,鏡像的認同是缺失的,因而他不遵從當世的事理邏輯,也否認宗教的神聖,所以他被這個社會所排斥,殺死。兩個富於哲學思辨的夢境發人深省,從赫爾佐格自傳裏了解到這些粗糲的夢境素材都是在他探險時隨手拍攝的,但卻能如此黏合文本又富於深意,赫爾佐格後期組織素材的能力確實厲害。



