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2，維斯康蒂式歐洲沒落貴族最後終結在索倫蒂諾無病呻吟的瑞士療養院裏。插科打諢式的笑料填塞不僅僅是導演貧乏，也反應了整個時代精神的貧窮。一種由段子、美景、美人、美聲拚湊而成的，販賣美的虛無的空殼電影。所有觀影快感源自於對那個觸不可及的貴族階級的偷窺與幻想。當然，這確是電影的功能之一

有職位在身的都不管，收禮收錢。反而妓女幫忙修的佛。

從劇作角度看 這種反轉考慮的不單是劇情發展的走向，而是人物的身份，情感的節奏。最直觀的體現便是劇情中人物“正與邪”之間的轉換。影片末尾節奏不斷加快，這便抓穩了情緒。觀影感就如同將自己現實中遇到的社會事件在不到三個小時劇透完，“愚弄”的是觀眾。而這恰恰印證了“zz家最大的武器是情感。”最精彩的莫過於對警官現象級英雄的塑造，完整觀影後回過頭品味遭遇性擊斃之前的那番對話，手下在勸警官聽從上級的時候，警官猶豫那“及時正義”的時候，這兩段台詞放在不同時刻都是相互碾壓的。他們把一切看成財產。用體製內的規則去解決自我問題是困難的 ，外力波及內政進行變革。而外力的介入一旦變成無秩序的環境，情緒 非正義 可控與不可控 得利者是未知的危險。而一開始便應質疑更願意相信的那個結果。

4.0。現在再看已然沒有那些深刻的感悟了，思緒簡單了很多，我以前始終在自我批判一種關係，就是佛與欲的關係，“保佑”是用來實現欲望的，而佛又需要放空欲望，這種矛盾讓我很難感受到“佛”，但是今天，我似乎又在需求答案之外感受到了一種情緒，它不是一種意義或者概念，它沒有因果的必然邏輯，它可以是一種信念，也可以被稱作“佛念”，是心中非常堅定的一束光，是一種源動力，這個世上沒有人可以代表釋迦摩尼，佛經也需要靠羞羞成人漫画自己的認知去感悟，這不是一種個人主義，而是有些觸及精神與靈魂的東西，羞羞成人漫画自我的屬性無法被替代。所以，在佛與社會，佛與意識形態，佛與現實欲望野蠻共生的當下，你需要剝離掉所有外在的東西，堅定自己的佛念，感受信仰之光永遠伴隨著靈魂，你的佛緣已至。這些感受其實跟電影本身無關，電影拋磚引玉而已，跑題跑多了

反轉中的反轉，關於體製操縱，關於媒體霸權，關於種姓製度，關於校園冷暴力，關於程序正義。內容的確很吸引人，但本質上仍然是一部複仇爽片，法庭上的辯論簡直胡鬧，辯護律師明明反對即時正義，卻還是利用激情性的即時正義煽動民眾，就和屏幕前的觀眾一樣。