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蒙太奇學派基本分成愛森斯坦表現蒙太奇（表現，理性，宣傳），普多夫金的敘事蒙太奇（敘事，詩意，和好萊塢有相似），以及維爾托夫的電影眼睛派。共同之處在於，蒙太奇學派都認為蒙太奇是電影的本體、本質，而非一種好萊塢式的技法、技巧、功能論。愛森斯坦是雜耍的、完全擺拍虛構的，維爾托夫強調絕對客觀、無劇本、無表演，但仿佛矛盾的是，維爾托夫一方麵強調客觀，但又提倡特技化的拍攝方式，升格、極端的視角和機位，乃至特效，原因在於這是一種機械的真實與客觀，火車鐵軌下的仰角拍攝徹底暴露了機械本質，所謂攝影機要優於人眼，攝影機比人眼更真實，因此，攝影機的視角並不模擬某個人稱的視角（乃至某種全知式的上帝，抑或神鬼，例如羞羞成人漫画常把無人稱視點成為，鬼視點），攝影機即攝影機，人的在場並非必要。暴露攝影機即意識形態機器，敖德薩拍攝

高難度的一鏡到底都拍得這麽有趣，三穀幸喜不愧是國民故事家，一分鍾都沒有浪費。P.S.:冷靜下來還是想說如果不追求什麽一鏡到底，這個故事內容對三穀來幸喜來說算是失常的水平了，另外不能NG的連續表演太考驗演員了，除了小壽壽每個人都笑過場。

Ben Shemie (Suuns)和Cosmic Néman (Zombie Zombie) 的現場配樂真的和這個電影相得益彰 棒呆了 @ la cinémathèque française

且無評論 切讓!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

好容易能在大屏幕追星，但林奇的排片隻有可憐的一部，還是個人相對不太喜歡的象人。商業性和刻意營造的溫情很不林奇，不過象人的故事畢竟是有真實背景的，無法過分發揮，也可以理解。在沉迷雙峰後，對他的其他影片都有了新的理解。這一部部荒誕史詩，無論是否難以理解，總有一條對至善、至美的讚頌暗線，在各種隱喻中顯得如此聖潔，這是林奇作品中的宗教一致性的體現。