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最有意思的是，裏麵講的，不久後都成了現實。曆史啊，總是經人地相似。

No ashes no diamonds, no sacrifice no freedom.

一直在說語言沒用，所以多年後就有了《再見語言》。對你們新浪潮真是喜歡不來。

傑作。看得顱內著火，鏡頭設計的清晰與影像本身的多義，讓它既像黑色電影又像新浪潮，但多出來的、讓人心痛的部分，是波蘭的受難史，米沃什所謂“兩個巨人中間的螞蟻”，它被曆史的棱鏡折射，塗抹在每個人的背後，宛如詛咒的光暈。勝利來臨時，明天失去了，隻有瘡痍的大地、倒掛的聖像、燈下的飛蛾，在斯大林傾倒的注視下，殺手以哀悼基督的姿態抱住聖徒，讓人想到米沃什寫“道德家阿爾法”（正是影片的編劇），“攻陷柏林的消息到來的夜晚，夜空被發射的火箭和炮彈光照得雪亮”。從白馬的角度看，一個像馬特達蒙的殺手渴望生活，一個像愛德華諾頓的秘書視生活如卡片，在與軍隊錯身後（多麽經典的場麵），響起了肖邦的A大調軍隊波蘭舞曲，蒙太奇銜接著兩者：朝向日光的舞步，與朝向死亡的踉蹌。總是這樣，受難化作虔誠的祈禱，創傷變成殘缺的美。

感覺日本溫情電影總能讓人慢下來 靜下來 有細細地去感悟生活的衝動 (民子的形象很像將我帶大的陳小紅陳媽媽) 常使用畫框式構圖 仿佛總是在互相窺探(暗地裏打量) 人與人之間的信任應該也是從此開始的吧 用全景展現草地田園和農作 一群質樸的人兒 一開始 民子與耕作各種不和——耕作讓民子別打聽他的事情 民子生氣；民子被虻田"欺負" 耕作見到不作為 民子生氣…… 38min左右 虻田第二次來的時候 耕作就出手相救了 此時 暗示關係開始緩和 虻田第三次來 找他麻煩 耕作打得虻田跪下求和 民子最終知道了 讓武誌給耕作送清酒🍶 關係進一步發展——人物關係繼續發展 ……虻田三兄弟開著機車來幫耕作收割牧草(表現出北海道淳樸的民風)