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女孩說，想要拍一套殺馬特的婚紗照。“我的人生由我做主才行，哪怕是錯的。”改造身體的權利和自由。快手清理社會搖，和2013年清理殺馬特，感覺理由如出一轍，一是主流的、正統的、極權的文化對異端文化的排斥，二是害怕由殺馬特或社會搖所集結的“家族”組織發展壯大。說到底，流水線這麽多年了，工人的生存狀況還是沒有得以改變，工會的缺席是首當其衝的理由。

在日本這樣的民族氣氛下更有家庭內在的韻味而引導出結局。

當代。他知道，他不多用。餓的時候女人是比男人好看的。還有他們舞蹈是不錯的，真的不錯的；簡潔形式感，簡潔力量。我是喜歡粗糙又爛俗的鼓點。

昨天看了《愛樂之城》，今天看《牧馬人》，對比之後……我不怕死地說一句——這老片比《愛樂之城》好看！咱們國產片除了畫麵和配樂不如美國的時髦靚麗之外，其餘完爆！觀看這種老電影，給人的最大感覺就是——舒適！溫暖的情懷，溫馨的人際氛圍，純真美好的愛情，純淨善良的人，這才是浪漫愛情電影啊！

殺馬特其實是一個挺有意思的亞文化樣本，一方麵連接著東南沿海的血汗工廠，另一方麵連接著網絡的賽博空間，或多或少代表了這個國家的真實與虛幻。 在現實層麵，殺馬特的身份介乎二代與三代的農民工之間。這在“越來越好”和“老爺心善見不得窮人”的主流敘事中，注定是一個被排斥的標簽。因為在它的背後是二代與三代的留守兒童，及對應的貧窮。 在虛幻層麵，殺馬特的活躍空間從勁舞團like遊戲，到QQ群，再到快手和抖音，事實上是一個逐步開放，暴露於主流視域的過程。當代殺馬特的朋克感，已經不是那麽濃。 在城市中，殺馬特還有一個弱化版的變體，非主流。在老工業城市衰落，工人下崗，經濟不振的大背景下，這些人也有他們的故事需要人講。