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有些情節與台詞和宗教大法官對比著看會很有意思，比如約翰尼斯關於耶穌複活的“瘋話”與宗教大法官指斥複活的耶穌破壞了宗教本身（陀思妥耶夫斯基對於部分基督徒心心念念上千年的耶穌複活的拷問），比如醫生和牧師關於奇跡的討論以及結尾神跡之降臨與宗教大法官裏耶穌希望得到人民發自內心的自由信仰而非被奇跡支配。我對和宗教深度相關的文藝作品總是很感興趣，大概是因為我對宗教中人關心的信仰和意義還有些好奇心吧。

印象最為深刻的就是一位母親將自己所有的孩子親手殺死，所謂忠誠就是這樣嘛。希特勒能讓這麽多人為之死心塌地，倒也是偉大。

個人認為Dreyer在本片的鏡頭達到了真正的“上帝”視覺：緩慢且具有萬有引力——鏡頭移動以軸心旋轉移動/推拉為主，自身位置極少發生明顯位移，人物圍繞鏡頭，而不是鏡頭圍繞人物；具有較為明顯的獨立意識，超脫於普通的觀眾甚至導演視角，但依然保持觀看/洞察的態度而不介入；唯獨在信仰衝突/信仰顯現的時刻，如兩個老人的交鋒，以及尤其是屋內小女兒懇求約翰救活母親時，鏡頭才出現明顯的自身移動甚至360度環繞，寓意可想而知。在鏡頭指代上帝的問題上，Spinoza式的上帝（多角度montage敘事）容易徹底被敘事掩蓋並缺乏在場性，而若鏡頭持續移動則一定程度體現身體性甚至參與性，也與神背道而馳。本片中上帝之眼則以同時隨機又必然的方式“觀看”了一切，並仿佛掌握了一切又不留痕跡。

希特勒擁有一套強烈的種族優劣價值觀，並把其推向極致。本片獨特視角，一代魔王的最後日子。

真·單純越獄故事。 第一人稱旁邊支棱起了整個故事，前半節平淡同鏡頭語言，後麵隨著新獄友的加入才變得生動刺激。相比較之後的《洞》，無論是視聽還是內核，力度確實差不少，但極簡的風格也獨具特色。三星半。 ps 那會門還是木門，這越獄也太方便了……