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春天的《假麵》，我看這部電影時落入了讓娜視角。理性或者說智性讓人從生活中抽離，以一種旁觀者視角來切入生活，甚至讓人感到一種與情緒無關的冷漠，但卻回應不了自身歸屬感的需要，因為隻有觀察而沒有投入。可沒有人能夠真的從生活中抽離，在意識到這一點之時，有人會覺得幻滅，好像信仰的崩塌，生活也變成了一種折磨。但侯麥要溫柔得多，他將投入作為信仰的補丁，讓從生活中抽離的讓娜們重拾了理性之外的觸動，不再執迷於想象，能夠重新回到生活中去。河流還是那條河流，可人已經不再是從前那個人。

節奏有點慢，但片子的確是夠恐怖。

三星半，和萬聖節特別配的片子，蒂姆·波頓想象力爆棚，還致敬了德國表現主義。這部電影和一般的鬼片完全是反過來的——不僅是從鬼的視角出發，而且是喜劇，內核還很溫情，有點像《鬼馬小精靈》。

前半好過後半，越到後麵越像喜劇片了是什麽鬼

侯麥的情節劇背後是觀念的布朗運動，在《春》中，正如影片開場對於三大批判的特寫，Jenne正是一種德國古典哲學的辯證/先驗綜合，試圖對哲學地獄般的終點——正如房間中的維特根斯坦畫像所暗示——的逃逸，並向古典尋求某種遞歸，卻又在Natasha指引下進入希臘式鄉村—智識生活之時發現垂死的自身之於“古典”的不相容性，現代性的陰謀論體係分別在二者之間構建起來，丟失的項鏈是哲學的消失之處。但和法斯賓德的“守夜”相比，侯麥仍然是保守的，相信複合在情節劇之中的作用，當失去的項鏈從衣櫃上半部分的黑色鞋盒中掉落而出時，在視覺之外，電影中的世界發生了一次坍縮，震波影響了視覺“所在”的空間。和人物的身體，綿延不絕卻隻能不斷撕裂的笨重肉身而言，物的拯救更為輕盈。關於起源的追問不再重要，而是將這一回歸的事實接受下來。