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周迅初期粵語show~

《小偷》 4.5。前部分是金羊毛，皆大歡喜了又變成了複仇片。從類型的角度來講這是二合一電影。 一開頭的一係列人和事讓人摸不到頭腦。 觀眾未就位之前不適合出現太多人物。 一段莊重重頭戲過了之後，就來點輕鬆音樂和劇情讓觀眾舒緩一下。 B故事讓觀眾放鬆，那就應該是放鬆的情節，而不是讓觀眾更費解更緊張。 律師和法官輪流摸臉很有意思，乏味的必須工具情節就設計一些有趣的細節吸引觀眾注意力。 無鋪墊，不情緒。 對於打開防盜門的拍攝非常細節，這種最需要觀眾相信的情節就用紀錄片拍攝手法。 這部電影光圈玩得不錯，一種光影流離的效果。

影片最棒的一個鏡頭是胖爸蕩秋千，加上兩隻左手的結尾，簡直不能更夢幻了

這部片子裏，一個神之子得到了大對體的委任，然而，耶穌卻不敢/不關心以色列人（猶太人）亙古以來肩負著“神選民”的名諱或重壓。或許基督教就是一種重壓“為什麽是我/想幹啥？”基督的問詢與誘惑來自於會讓 產生一種難以擺脫的癔症心理。這個平常的木匠一時遭到共同體的驅逐，諷刺的人是，他最終卻又回到了mankind的維度。羅馬霸權適得其反地將“藝術”化、“儀式化” 成為了閃米特一神教注滿生命力的“元基督”。本片當中的基督被無法回避、無法反擊的意識形態(God),這種委任（“它像咋地”）讓他進入到一個癔症化的理性架構，他對於“犧牲自己、救贖同樣”以一種癔症式的進行消極的逃避 。猶太人在這個應許之地，實際上還需求基督的降臨、領導與救贖光從這點來說，基督兄作為一先知和救世主，他必然要和我自己那種

看到最後也沒意識到是催眠術以為是超能力洗腦什麽的 大概萩原聖人不論表演方式還是催眠手段都過於清淡（看了采訪才知道是導演對於“平淡”的追求）不斷重複的“你是誰”“這是哪”“說點你的故事”倒確實像是磨合耐性的緊箍咒 較之特殊的催眠術 役所廣司循環往複的日常倒是更顯得有催眠特效 每日與失憶症的妻子的無效互動令他有一種行屍走肉之感 表麵上對於妻子關懷溫情但又總似乎有一種猙獰感 空轉洗衣機作為催化情緒的背景音插入得非常精巧細膩 黑澤清實在深諳自然環境與平凡日常加諸於人的“破壞性” 入世隨俗即入魔道 追尋自我即斬斷約束 結尾的役所廣司“魔力”明顯比萩原聖人又升了一級了